別傻了，婉君不像你想的那樣／黃哲斌

「你在做什麼？」

「我在拍Vine。」

「Vine是什麼？」

「每段六秒鐘的影片。」

「才六秒？誰會看只有六秒的影片，注意力根本來不及，你們這一代都有過動症。」

曾執導《鋼鐵人》前兩集的強．法夫洛，去年自編自導自演，拍了一部烹飪與親情的小成本電影《五星主廚快餐車》，他飾演一名離婚的高檔餐廳主廚，因不熟悉網路社群文化，與知名美食部落客在Twitter吵架，最終失去工作，窮途潦倒回到家鄉，打算開快餐車賣三明治。

後來，他帶著十歲大的兒子，一面旅行發掘新食材，一面靠快餐車維生。不料，他兒子沿途拍下一切，包括父親的工作畫面，發佈在Twitter與臉書上，獲得廣大迴響，而且他隨處打卡，吸引排隊人龍。本文一開頭，正是劇中父子的對話。

Vine是2013年上市的app，容許用戶每次拍攝最長六秒的影片，拍完上傳社群網站。這種高限制性的影音應用，與每則推文上限140字的Twitter不謀而合，一開始就被Twitter收購，成為最受歡迎的影音分享app。

後來，臉書旗下的拍照分享軟體Instagram也開放錄影功能，長度放寬到十五秒。無論六秒或十五秒，這類社群分享行為及劇中父子對比，恰可為台灣新近顯學的「婉君（網軍）」，寫下一個活潑註解。

首先，「網軍」這名詞隱含一種嚴重誤解，以為這些網路發聲者是有組織、有階級、有指揮系統的群體。事實上，「婉君」有幾個理解層次：

一、「婉君」是一種世代現象

正如美國教育學者提出的名詞「網路原生代」，他們生活在網路上，汲取訊息，交換意見，傳布並連結，上一刻，他們可能在美食網站踢爆地雷 、在旅遊網站爬文研究沙發衝浪，下一刻，他們跑到PTT八卦版嘲諷政治人物，或在臉書貼出惡搞圖文。

理解「婉君」的第一件事是，對於年輕世代，網路並非他們的戰場，而是他們的生活場域；不要預設你會看到一支傭兵部隊，否則，你可能與一整個世代為敵。

二、「婉君」是一種群體文化

在遊戲、說服或互動中，集體演化成一個巨大生態圈，現實世界的身分威望，在此場域幾近歸零，重新積累、重新加權。每一次發言、每一次貼文、每一次創造，都是虛擬資本的再計分，具體反映在按讚數、分享數、追蹤數、瀏覽人數，以及留言互動的好評或負評。

請想像，這群網路使用者每天在隱形資訊海洋裡，從單細胞生物不斷碰撞、演化，有些人慢慢長成「知名部落客」、「臉書名人」、「PTT神人」，或是對岸的「微博大V」，這是一個半封閉世界的線上城市，每個人都在累積自己的虛擬貨幣，也就是發言分量及辨識身分。

三、「婉君」是一種文本展演

現下網路種種善惡交織，戲謔、推噓、恨意、戰火（Flaming）、戳樂（Troll），早在網路普及初期就已出現，只不過隨著技術進展，文本更加豐厚，從文字演變到照片、影音、圖像、動態表格，甚或發展出各種次文化語言。

「婉君」最擅長的兩件事，一是收斂資訊，自單一事件深入考掘，上窮碧落下黃泉，水平或垂直追蹤，懶人包是一例；二是發散資訊，惡搞、仿諧、跳痛（tone）、重組，重新發明事件意義。

四、「婉君」是一種集體意識

由於網路世界個人化、去中心、去管制等特質，網民多數具備一種重視平等、厭惡權力機構及利益階級的天性，他們經常基於義憤，集體反抗現實世界的不公。

知名案例不計其數，例如兩千年，發行《哈利波特》的華納電影公司，指控書迷創辦的《哈利波特》網路報紙涉及侵權，最後在網友自發組織「黑魔法防禦術」的集體抵制下，宣告軟化；杯葛活動的發起人，是一名十六歲少女。

綜上所述，婉君絕非組織嚴整、脈絡清楚的群體，而是一群鬆散、活躍、隨處聚合、即興爆發的散兵游勇，但因網路的滲透性與即時性，讓孤單個體的聲量得以不斷迴旋激盪，黏合並擴大了他們的影響力及行動力。

換言之，婉君依存的絕非「組織」，而是Web 2.0一詞倡議者歐萊禮口中「參與的架構」，除非像中國政府一樣，徹底掌握並扭曲這些參與架構，否則，婉君是無法掌控的，你只能加入，只能參與，只能依循他們的規則，以開放、平等與尊重的心態，博取其他參與者的尊重。

這才是「婉君」的真相，也是知易行難的一課。